本(ben)次講座主題(ti)是

《豪宅是什么？ 》

用豪宅的題目，

打開我對居住思(si)考的(de)起點。

下面，就讓我們看(kan)(kan)看(kan)(kan)精彩的講座(zuo)實錄(lu)吧！

一般(ban)顯性的理解：地段好、裝飾奢華、對資源(yuan)占有(you)(you)量大（住在(zai)黃金地段、代表自己有(you)(you)錢、有(you)(you)地位）通(tong)常把豪宅物質化了；

隱性：精(jing)神產物的(de)思(si)考（代表內心世界的(de)一片天地，精(jing)神上的(de)歸屬）。

我們所熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅：三室兩(liang)廳、兩(liang)室一廳，或者別墅、聯排、高層(ceng)等等。其(qi)實仔細思考(kao)一下(xia)，現代住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)幾室幾廳的(de)(de)(de)(de)(de)概念，到(dao)底是什么時候形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)？為什么出現這種現象？大(da)概所有人(ren)都(dou)沒有思考(kao)這個問題(ti)，其(qi)實這是二(er)戰之后日本和(he)德(de)國被(bei)炸成一片廢墟，從廢墟中(zhong)恢復的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)逐漸(jian)形(xing)成形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)一個基本的(de)(de)(de)(de)(de)規則。

這個基本的規則，我們稱之為“NLDK”。（即(ji)以L(起(qi)居室(shi))、D(餐(can)廳)和(he)K(廚房)為(wei)住(zhu)宅的基本(ben)要(yao)素,以起(qi)居室(shi)為(wei)中心(xin),布置各房間(jian),連接n臥室(shi)）。戰后(hou)，首要解決居(ju)住問題：一個家庭需要一間(jian)房；隨著生活(huo)的逐步改善，就要求吃、住分離(li)；接著要求確保個人隱(yin)私，擁有自己的房間(jian)；一直演變(bian)到現(xian)在(zai)的居(ju)住標準模(mo)式。

居住，

從中國古(gu)代來看(kan)，

是(shi)不是(shi)這(zhe)樣一種情(qing)況(kuang)呢(ni)？

最能代表中國古代的居住環境的是四合院 ，但與我們現在所說的NLDK是截然不同的思考。它是這樣一個體系：四合院是(shi)由(you)正廂，西廂，東(dong)(dong)廂和(he)前廂來構成的。它是(shi)幾室幾廳(ting)的構筑住房嗎？不，它實際(ji)上(shang)是(shi)一(yi)個(ge)等級觀念的排(pai)布法，比如說老祖(zu)宗住中(zhong)間，東(dong)(dong)廂主人，妻(qi)妾、子女、都有(you)合理(li)分布。完全不是我們現在所常見的一種方式，更多的是一種社會層級，而且包括家族觀念、價值觀的一種產物。古羅馬（最早的一個民族社會）時代的住宅，也是符合它的價值觀的一個產物。

現代的(de)NLDK，是(shi)一個發展(zhan)歷史不足百年、非常(chang)短(duan)暫的(de)一個形式。它是滿足一種最基(ji)本(ben)的基(ji)礎功能性的產物。如果(guo)在(zai)這個(ge)基(ji)礎上延(yan)續(xu)豪宅的思(si)考，把三室(shi)兩(liang)廳(ting)延(yan)展成五室(shi)三廳(ting)等等，這樣做是非常荒唐(tang)的。

假設：我們(men)現(xian)在(zai)住(zhu)的三室兩廳，可能是(shi)(shi)100㎡-150㎡，或者別墅200㎡、300㎡，已經是(shi)(shi)非常奢侈的時(shi)。我在(zai)假設上再(zai)做一個(ge)假設，如果在(zai)后面加一個(ge)0，變成(cheng)2000㎡，你(ni)會如何(he)安排呢？是(shi)(shi)換成(cheng)十(shi)個(ge)房(fang)間，還是(shi)(shi)換成(cheng)一個(ge)100㎡的的臥室，然后把你(ni)的臥室放(fang)在(zai)一個(ge)角(jiao)落，仿佛睡在(zai)體育場中(zhong)間，難(nan)道這個(ge)就是(shi)(shi)一個(ge)豪宅(zhai)嗎？當豪宅(zhai)到一定程度的時(shi)候，它(ta)是(shi)(shi)偏離(li)功能化的。

豪宅不僅僅停留在(zai)一個物質化思考，它(ta)必(bi)須有(you)一定的(de)(de)精神(shen)含義。這種精神(shen)含義，在(zai)古代是一種社會等級(ji)觀念；現代的(de)(de)豪宅，應(ying)該具備什(shen)么(me)呢？這些豪宅依然會告訴你(ni)：所用石材多么(me)好，廚衛多么(me)高檔(dang)，物質疊加(jia)起(qi)來(lai)的(de)(de)效應(ying)，有(you)的(de)(de)豪宅的(de)(de)地下室做成娛樂城、KTV等。當你(ni)看到這幢(chuang)房(fang)子，雖(sui)然奢侈，但不會觸(chu)動你(ni)的(de)(de)心。

項目過(guo)于偏向物質的疊加，導致我們把(ba)豪宅變成一個物質累計的產(chan)物，而豪宅作為一種(zhong)精神化(hua)產(chan)物是什么呢？

豪宅的定義非常簡單：

裸露的身體，沒被偷窺的危險，還能曬到太陽。

這三句話非(fei)常的(de)通俗(su)，甚至非(fei)常直白。裸露(lu)的(de)身體，我們能夠盡情的(de)釋放自(zi)己的(de)壓力(li)和束縛(fu)(fu)（完全無(wu)壓力(li)無(wu)束縛(fu)(fu)的(de)狀(zhuang)態）。自(zi)己、自(zi)己的(de)女朋(peng)友或者(zhe)老婆可(ke)以到(dao)光(guang)著(zhu)屁股到(dao)院(yuan)子走一(yi)圈，這個對(dui)城市來說(shuo)是(shi)非(fei)常困(kun)難的(de)事情。其中非(fei)常重要的(de)一(yi)點(dian)：就(jiu)是(shi)我要曬著(zhu)太陽的(de)狀(zhuang)態，實際(ji)上依然保持我的(de)一(yi)種絕對(dui)隱私。

這句話背(bei)后(hou)隱藏了非常重要的觀點：絕(jue)對的隱私(si)性，絕(jue)對的釋放性。這兩點是東方人長(chang)期(qi)以來(lai)夢寐以求的境(jing)界(jie)(jie)。四(si)合院(yuan)，當進(jin)入這個院(yuan)門(men)，院(yuan)門(men)一關：門(men)外(wai)是一個世(shi)界(jie)(jie)，門(men)內是一個世(shi)界(jie)(jie)。這種(zhong)境(jing)界(jie)(jie)從過去一直(zhi)(zhi)到(dao)今天，都是大家(jia)一直(zhi)(zhi)在追求的。

絕對的釋放性，是一種什么道理呢？人類作為群居生物物種，繁衍生息逐漸形成一個社會，在社會中受到各種各樣的約束：包括社會體制、道德標準、倫理標準等等的約束，使社會走向和諧的同時，但也會對人性中某些方面制造了一種壓力。這種絕對的釋放性希望是一種什么樣的狀態：我不希望身上有太多的約束。

用我(wo)(wo)之前講過的(de)(de)：大地當(dang)床(chuang)，天空當(dang)被，但要(yao)滿足更多的(de)(de)基本功(gong)能：冬天不(bu)冷，夏天不(bu)熱，沒有蚊蟲叮咬，沒有野獸襲擊，甚至不(bu)會被人(ren)偷窺——既(ji)滿足物(wu)質功(gong)能，又滿足精(jing)神功(gong)能。建筑體量、建筑形態，或者說(shuo)我(wo)(wo)的(de)(de)墻，我(wo)(wo)的(de)(de)磚，我(wo)(wo)的(de)(de)房間(jian)長(chang)什么樣(yang)，還重要(yao)嗎？物(wu)質上的(de)(de)東(dong)西，再怎么做都是有限的(de)(de)，無限的(de)(de)東(dong)西只可能存(cun)在于精(jing)神的(de)(de)層面。

我(wo)們在有限(xian)的(de)面積營造出自己的(de)天地。哪怕(pa)只有100㎡，我(wo)認(ren)為都不會改(gai)變你(ni)對它的(de)理解。可能這個載體就會變成心中的(de)豪宅，這樣的(de)豪宅最(zui)該去(qu)實(shi)現(xian)的(de)、是(shi)最(zui)能觸動(dong)你(ni)的(de)內心世界，或者說能夠讓(rang)你(ni)感受到(dao)一種釋放(fang)的(de)基本定義(yi)階段(duan)。

如果按這三句話來(lai)衡(heng)量，你就會發現(xian)在北京、上海，同時滿足(zu)這三點的(de)住宅多嗎？其(qi)實(shi)非常的(de)稀少，甚至幾乎找到。真的(de)很難做(zuo)到這一點嗎？其(qi)實(shi)我們(men)依然有機會可以做(zuo)到帶有精神歸屬(shu)性的(de)居住。

我(wo)曾做過這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)項目：把一(yi)棟房子放在(zai)一(yi)個(ge)山谷(gu)中(zhong)，兩座山中(zhong)間夾著一(yi)個(ge)山谷(gu)，然后我(wo)把這(zhe)(zhe)(zhe)棟別墅就(jiu)像一(yi)座橋一(yi)樣(yang)架在(zai)上面。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)山谷(gu)所處(chu)的(de)(de)位置(zhi)（我(wo)們的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)居(ju)住所處(chu)的(de)(de)位置(zhi)）看(kan)出去(qu)的(de)(de)時(shi)候，往(wang)往(wang)不是在(zai)平地(di)能(neng)夠體驗的(de)(de)，應(ying)該(gai)從(cong)鳥(niao)類（空中(zhong)的(de)(de)視角）看(kan)出去(qu)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)會(hui)看(kan)到(dao)一(yi)個(ge)非(fei)常奇(qi)特的(de)(de)場景：第一(yi)，容易投映(ying)別人(ren)的(de)(de)視線，第二，視線能(neng)夠無限遠。這(zhe)(zhe)(zhe)兩點非(fei)常重要，這(zhe)(zhe)(zhe)棟別墅實現(xian)了絕對(dui)的(de)(de)隱私和絕對(dui)的(de)(de)釋放，這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)疊加起來是一(yi)個(ge)非(fei)常高的(de)(de)境(jing)界。

現(xian)在(zai)的(de)(de)豪(hao)宅(zhai)，經常是由地(di)段(duan)、土(tu)地(di)的(de)(de)占(zhan)有(you)量，這(zhe)兩(liang)點作為更重要的(de)(de)一(yi)項指標。比如說(shuo)上海靠近(jin)黃浦江(jiang)的(de)(de)住宅(zhai)，它擁有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)稀(xi)缺(que)性（對(dui)資(zi)源(yuan)(yuan)占(zhan)有(you)的(de)(de)一(yi)種稀(xi)缺(que)性），或者現(xian)在(zai)更為昂貴的(de)(de)說(shuo)法是對(dui)土(tu)地(di)資(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)一(yi)種占(zhan)有(you)。

最近頻頻出現地王，這些地王其實是價格地王，它們所在位置并不是一個很好的地段。與以往地王的屬性截然不同，這些所謂的價格地王真的就是豪宅嗎？我覺得，這道題變得沒辦法解了。

一些物(wu)質性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)如(ru)地段、土地資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)、裝修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華度來決定時(shi)，你會(hui)發(fa)現(xian)，我(wo)們今后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)會(hui)越來越困(kun)難(nan)，面對(dui)困(kun)難(nan)時(shi)，我(wo)們如(ru)果僅用(yong)物(wu)質作為衡量(liang)一個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準，其實它有(you)(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)、和思(si)(si)考性(xing)。而(er)從(cong)精神(shen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面對(dui)豪宅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)便于(yu)我(wo)們今后遇到(dao)更加艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些項目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考。

精神性對一個住宅在現實社會中真能夠體現嗎？我舉一(yi)個(ge)例子(zi)：無錫(xi)拈花灣(wan)項目，有幾棟(dong)別墅類的樣(yang)板(ban)房。一(yi)個(ge)無錫(xi)附近的老板(ban)說，當(dang)他第(di)一(yi)眼(yan)看到這(zhe)棟(dong)房子(zi)時(shi)，讓他靜下(xia)來了，他說這(zhe)一(yi)輩(bei)子(zi)還是第(di)一(yi)次有這(zhe)么(me)一(yi)個(ge)體(ti)驗，因此不管怎么(me)樣(yang)他決定(ding)把它買下(xia)來。

這個(ge)是我(wo)的(de)(de)設計目(mu)標，竟然傳遞給他了，我(wo)想這個(ge)項(xiang)目(mu)成功了。大家會發現(xian)不(bu)管(guan)拈(nian)花灣這里有多少平方(fang)，甚至不(bu)管(guan)價格(ge)是多少，大家都(dou)認為這里能帶(dai)(dai)來(lai)一(yi)份寧靜，帶(dai)(dai)來(lai)一(yi)個(ge)思(si)考甚至帶(dai)(dai)來(lai)對家的(de)(de)一(yi)種(zhong)期待、一(yi)種(zhong)歸屬。我(wo)覺得精神性極其能夠改變非常多的(de)(de)規則。

實際上這(zhe)個老板有(you)比在(zai)無錫拈花灣擁有(you)面(mian)積(ji)更大(da)的(de)別墅，但每個周末他一(yi)(yi)定選擇到拈花灣。只(zhi)要我(wo)(wo)周末在(zai)這(zhe)邊，我(wo)(wo)就能(neng)夠(gou)看到他家(jia)人。這(zhe)一(yi)(yi)棟別墅扮演了(le)一(yi)(yi)種精神歸屬的(de)巣，傳遞給(gei)一(yi)(yi)個人的(de)非常重(zhong)要的(de)特(te)點。

那棟（拈花灣）別墅的面積(ji)僅僅只有137㎡（加(jia)上地下室也不過(guo)200㎡）會形成(cheng)一個強大的精(jing)神歸屬。與之相鄰的(de)(de)其(qi)他開(kai)發商開(kai)發的(de)(de)別(bie)墅，也在太湖邊上，300棟別(bie)墅，每棟有(you)300多㎡，銷(xiao)售價(jia)格(ge)大概(gai)是拈花灣的(de)(de)三分之一(yi)，竟然一(yi)棟都(dou)沒有(you)賣動過。一(yi)個(ge)(ge)極其(qi)鮮(xian)明的(de)(de)對比：其(qi)他方(fang)面(mian)都(dou)一(yi)樣的(de)(de)情況(kuang)下，一(yi)個(ge)(ge)是帶有(you)精神(shen)歸屬或(huo)者說觸碰人性(xing)；一(yi)個(ge)(ge)是面(mian)積(ji)比較大，會(hui)有(you)兩個(ge)(ge)截然不(bu)同的(de)(de)結(jie)果。

雖然舉的是郊外的例子，但是對于城市中心的解決措施，依然也會有非常多的選擇，尤其是我們把視點轉移到一個精神性的解答時候。不在于你傳統的思考，我們能夠提供對象群什么樣的一種價值觀：從他回家，不一定是用門卡打開門的一剎那，這就是他的家，也許他從這個小區的路口開始就是一個完整的體驗過程。

我們回到今天的主題“豪宅(zhai)是什(shen)么(me)？”，我用了三句話來解讀了豪宅：第(di)一，裸露(lu)的身體；第(di)二，沒有被(bei)偷(tou)窺的危險(xian)；第(di)三(san)，能曬到太陽。這里反映的(de)是居住的(de)一種歸屬性(xing)、隱私性(xing)和釋放(fang)性(xing)的(de)綜合體(ti)現(xian)，這正是我(wo)認為的(de)豪宅最重要的(de)特質。